بِكَافِرٍ إِذَا لَمْ يَجْحَدْ . قَالَ : فَلَمَّا حَجَجْتُ ، دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِذلِكَ ، فَقَالَ : « إِنَّكَ « 1 » قَدْ حَضَرْتَ وَغَابَا ، وَلكِنْ مَوْعِدُكُمُ اللَّيْلَةَ الْجَمْرَةُ « 2 » الْوُسْطى بِمِنى » . فَلَمَّا كَانَتِ « 3 » اللَّيْلَةُ ، اجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، فَتَنَاوَلَ وِسَادَةً « 4 » ، فَوَضَعَهَا فِي صَدْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ لَنَا : « مَا تَقُولُونَ فِي خَدَمِكُمْ وَنِسَائِكُمْ وَأَهْلِيكُمْ « 5 » ؟ أَ لَيْسَ « 6 » يَشْهَدُونَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « أَ لَيْسَ يَشْهَدُونَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « أَ لَيْسَ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَحُجُّونَ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « فَيَعْرِفُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَمَا هُمْ عِنْدَكُمْ « 7 » ؟ » قُلْتُ : مَنْ لَمْ يَعْرِفْ هذَا الْأَمْرَ « 8 » ، فَهُوَ كَافِرٌ . قَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَ مَا رَأَيْتَ أَهْلَ الطَّرِيقِ « 9 » وَأَهْلَ الْمِيَاهِ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « أَلَيْسَ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَحُجُّونَ ؟ أَ لَيْسَ يَشْهَدُونَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « فَيَعْرِفُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَمَا هُمْ عِنْدَكُمْ ؟ » قُلْتُ : مَنْ لَمْ يَعْرِفْ هذَا الْأَمْرَ « 10 » ، فَهُوَ كَافِرٌ . قَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَ مَا رَأَيْتَ الْكَعْبَةَ وَالطَّوَّافَ « 11 » وَأَهْلَ الْيَمَنِ وَتَعَلُّقَهُمْ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « أَ لَيْسَ يَشْهَدُونَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ،

--> ( 1 ) . في مرآة العقول : « فإنّك » . ( 2 ) . في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : « جمرة » . وفي حاشية « ز » : « عند » بدل « الجمرة » . ( 3 ) . في « بف » وحاشية « ج » : + / « تلك » . ( 4 ) . « الوِسادة » : المِخَدَّة . والجمع : وسادات ووسائد . المصباح المنير ، ص 658 ( وسد ) . ( 5 ) . في « ج ، ص ، بس » : « أهلكم » . ( 6 ) . في « ب » : « ليس » . ( 7 ) . في « ب » : « عندك » . ( 8 ) . في « د ، ز ، بس » : - / « هذا الأمر » . ( 9 ) . في « بر » والوافي : « الطرق » . ( 10 ) . في « ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » : - / « هذا الأمر » . ( 11 ) . يجوز فيه فتح الطاء وضمّها .